Poe que se usa tanto o ovo nos rituais?
Germe, origem, princípio. Uma imagem viva do grande
mundo (O Universo), em oposição ao microcosmo (o homem).
O Ovo é resultante da composição e fecundação de óvulos, possuindo quatro
partes:
1º a casca que representa o útero (invólucro mítico).
2º a membrana interna que representa a bolsa, placenta uterina (parede
defensora).
3º parte é a clara, matéria viscosa e esbranquiçada, do grupo das
proteínas que representa o útero:
4º parte é a gema amarela, parte intima, central e globular suscetível de
reproduzir, a qual representa o feto, um novo ser engendrado preparado
para nascer e atuar no que for necessário.
Confirmando um total culto à fertilidade, magias curativas, purificando e
quebrando as forças maléficas, a gema, sangue germinal unida à clara
para obter nutrientes e hidratação necessária, são transformados em um
único ser vivo individual no interior do ovo, idêntico ao processo
do interior do útero, que indiscutivelmente é o mesmo processo que acontece nos rituais, numa mesma ideia de união do casal universal; Òbàtàlà e Ìyẹmòwò.
Porém, no contexto do ovo, a junção acontece mais rapidamente não
existindo nenhum tipo de vínculo biológico entre a mãe e o filho, ou seja,
não existe cordão umbilical. Isto explica o poder contido no ovo por si só,
o qual foi um elemento criado diretamente pelo todo poderoso
Ọlọdùmàré .̣ Ele colocou primeiramente o Ovo no mundo, logo depois
surgindo dele a vida, ou seja, a ave.
Por isso, o ovo é um elemento originado do criador, o símbolo mais importante e representante do poder de ÌyàmmÌ Òsòròngà, a mãe universal, que necessita intrinsecamente do poder masculino de Ọrìṣànlà e Òbàtàlà, o qual faz do ovo um elemento que contém um potente Àṣẹ (poder realizador).
O Ovo nos Rituais
O ovo é utilizado em diversos rituais, e para diversas finalidades, como por exemplo: neutralizar o mal, purificar a cabeça de uma pessoa, ou de uma Iyawó, antecedendo sua iniciação, assim como, purificar a cabeça a qual receberá sacrifícios no Orí, antecedendo o borí.
O ovo também é capaz de purificar o caminho de pessoas que possuem obstáculos em suas vida; tirar problemas e maus espíritos; tirar doença de mulheres…
O ovo também é utilizado na finalidade de obter fertilidade, atrair dinheiro, abundância nos negócios e apaziguamento de certa situação quando utilizado em èbós.
Ovo Cozido nos Rituais
O ovo quando cozido é utilizado inteiro sobre as oferendas das divindades, tem
como principal função neutralizar doenças.
Já quando cozido e esfarinhado misturado ao “EKURU” também esfarinhado, é utilizado como uma espécie de comida que ao espalhada sobre o solo da Casa de Òrìsá, tem a finalidade de agradar os “AYES” (espíritos que residem na terra), espantando assim o mal ou neutralizando as energias negativas, quando invocado neste ritual; os AYES estão sob o domínio de Ìyàmi-òsòróngà, Èsú e Òbálúwàiyé, propiciando abundância e prosperidade para a Casa.
O Ovo Cru nos Rituais
O ovo cru, quando utilizado inteiro em oferenda tem a função de
apaziguar e refrescar. Ele tem a função de fazer com que
todas as divindades compreendam perfeitamente que o èbò é uma súplica de
fertilidade, para concepção de filhos.
Dependendo da atuação da Divindade, ela não só atuará no tocante da fertilidade
no útero, mais também propiciará dinheiro, sorte, saúde e desenvolvimento na
vida, por ser o ovo um agente naturalmente fértil em todos os sentidos.
Quando os ovos crus são quebrados e passados diretamente na cabeça, eles têm
a função poderosa de purificar e livrar de qualquer tipo de feitiço ou qualquer
outro tipo de negatividade que esteja sobre o Orí da pessoa.
Quando em um èbò, ovos crus são atirados no chão ou quebrados em cima do
corpo de uma pessoa em um sacrifício de purificação, vulgarmente chamado de
descarrego, tem por finalidade desobstruir os caminhos, tirando as dificuldades da
vida, tirando qualquer espírito de força contrária que esteja acoplado no corpo.
Ao ser quebrado ele revela sua riqueza e seu poder tanto sobrenatural como
concreto, pois no exato momento que é quebrado, o ovo não terá mais a
possibilidade de germinar, ou seja, nascer algo dele, portanto é um tipo de
substituição ou troca, ele matará o problema, possibilitando o fim de algo ou de
uma situação negativa. Por este motivo, o ovo cru deve ser quebrado
preferencialmente no Òrí da pessoa.
Conclusão – “Quem tem mais axé, o ovo ou a galinha?”
Ao longo deste artigo, exploramos a simbologia do ovo no contexto do Axé e das tradições afro-brasileiras. Tanto a galinha, quanto o ovo, são essenciais na cosmologia espiritual, mas, ao refletirmos sobre quem carrega mais Axé, a resposta está claramente no ovo. O ovo representa o início de tudo, a essência pura da criação. Ele é o ponto de partida, a semente que dá origem à vida, sendo diretamente conectado ao ato divino de criação. Olodumare criou o ovo, e a partir dele, a primeira vida na terra.
O ovo, assim como a própria vida, é carregado de potencial, guardando dentro de si o poder da transformação, do renascimento e da renovação. Ele foi criado por Deus (Olodumare), e, por isso, carrega em si a energia primária, o Axé original.
Antes de haver a galinha, houve o ovo, e é nele que reside a força primordial. É o ovo traz em si o mistério da criação, a força da vida em seu estado mais puro e latente.
Com isso, podemos entender que, na jornada espiritual, o Axé vem do princípio, da origem. O ovo, por sua criação divina, é o portador dessa força inicial, sendo o receptáculo do poder que dá origem a vida.
